ЭТНОРЕЛИГИОЗНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ПОВОЛЖЬЕ
Основные разделы
Метка — МИД.
«Мозговой центр» России открыл филиал в Казани
В четверг 28 апреля 2011 года в 13:00-16:00 в г. Казани в конференц-зале отеля «Арт» (ул. Островского, 33) прошла презентация открытия Приволжского (Казанского) центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований (РИСИ).
В день проведения этого мероприятия, 28 апреля, в СМИ упоминание об этом событии можно было увидеть только в казанской газете «Звезда Поволжья», которая выходит один раз в неделю (по четвергам). И в номере вышедшем именно в четверг утром 28 апреля можно было увидеть небольшую заметку, написанную главным редактором газеты Рашитом Ахметовым: «Раис Сулейманов назначен директором Казанского филиала РИСИ (Российского института стратегических исследований), одного из подразделений Аналитического управления аппарата президента России. На презентацию отделения планирует приехать генерал-лейтенант Службы внешней разведки, директор РИСИ. Казанский филиал РИСИ должен осуществлять независимый мониторинг ситуации в Татарстане, минуя региональные власти, и данные должны ложиться в виде обобщающего доклада на стол президенту России и премьеру России. Создание Казанского филиала РИСИ, скорее всего, означает, что Татарстан считается одним из ключевых регионов России в преддверии выборов в Государственную Думу и выборов президента России».
Россия и западный «дух неприязни»: на примере позиции Евросоюза и США в отношении Южной Осетии
В день начала августовской войны, 8 августа 2008 года, когда грузины уже полсуток бесчинствовали в Южной Осетии, а решение о вводе в РЮО российских войск еще не было объявлено, перед началом молебна за победу русского оружия перед иконой Казанской Божией Матери, я получила смс от коллеги из Москвы. «Осетины – похоже, действительно избранный народ, — писала она. — После Беслана прекратилась романтизация Чечни и Путина. Сейчас срываются маски с американцев».
Постсоветский период в России характеризуется не только политическими и социо-экономическими реформами, но и актуализацией вопроса нациестроительства в новом Российском государстве. Так как Россия является полиэтнической страной, во многом этот вопрос касается государственной этнической политики [25,c.185] и связан, в частности, со значением этнического фактора в формировании национальной идентичности граждан России. В 1980-90-х гг. в ходе «суверенизации республик» [22,c.9] в Российской Федерации укрепилось этническое самосознания людей, особенно представителей народов, дающих названия республикам (так называемых титулных народов). Во многих республиках в то время поднимались национальные движения, которые были направлены на возрождение национальной культуры и достижение независимости. Одним из таких регионов была Республика Татарстана [30,c.7]. Татарское национальное движение часто аппелирует к тюркским корням и восточному происхождению татарского народа. В то же время в постсоветском пространстве усилилось влияние «запада»: стали доступны американская поп-культура, европейские товары, западная «массовая информация».
Экспансия нетрадиционных религиозных движений: взгляд из Татарстана
27 января 2012 г. в Казани состоялась научно-практическая конференция «Духовная безопасность России и нетрадиционные религиозные движения». Конференция была организована Российским институтом стратегических исследований (РИСИ).
Турки-месхетинцы в странах СНГ на современном этапе: фактор исламизма
Турки-месхетинцы происходят из района под названием Самцхе-Джавахети, находящегося на юге Грузии. До настоящего времени не утихают дискуссии об этнической принадлежности месхетинских турок: одни утверждают, что это этнические грузины, принявшие ислам, другие – что это турки, попавшие в Грузию в эпоху Османской империи. Однако никто не оспаривает факта их насильственного изгнания из Грузии. В июне 1989 года община турок-месхетинцев пережила еще одно тяжелое испытание. Взрыв насилия на межэтнической почве в Ферганской долине (Узбекистан) вызвал необходимость в еще одном переселении. Турки-месхетинцы вновь были изгнаны из мест проживания и поселились в России, на Украине, в Азербайджане и Турции, а также в некоторых районах Средней Азии.
Иранское влияние в Урало-Поволжье в постсоветский период
20 сентября 2012 года в столице Татарстана состоялось заседание Казанского экспертного клуба Российского института стратегических исследований (РИСИ) на тему «Иранское влияние в Урало-Поволжье в постсоветский период». Мероприятие было организовано Приволжским центром региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ и прошло в формате круглого стола.
События в Сирии и их влияние на мусульман России
4 марта 2013 года в столице Татарстана состоялась заседание Казанского экспертного клуба Российского института стратегических исследований (РИСИ) на тему «События в Сирии и их влияние на мусульман России», организованное Приволжским центром региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ. Мероприятие прошло в формате научной конференции.
Работа посвящена практическим шагам официального Тбилиси и грузинских НПО, направленным на реализацию северокавказской политики Грузии. Особое внимание уделено идейным основам данной политики, носящей откровенно антироссийский характер, а также новым тенденциям ее развития, включая усиление поддержки исламистских и сепаратистских проектов на российском Северном Кавказе.
Танай Чолханов: «Меджлис – абсолютно антироссийская, а самое главное, антитатарская структура»
Воссоединение Крыма с Россией, произошедшее в марте 2014 года, не избавило полуостров от тех проблем, которые развивались последние 23 года его нахождения в составе независимой Украины. В том числе и тех проблем, которые так долго копились и зрели в среде крымских татар. Теперь после возвращения этого тюркского мусульманского народа в состав России многие из проблем, с которыми он сталкивался, по-прежнему остаются актуальными и злободневными. Среди таковых имеются в религиозной сфере. О том, что сейчас происходит в мусульманской умме Крыма, нам рассказал в интервью общественный и религиозный деятель, член крымскотатарской общественной организации «Милли фирка» ( «Национальная партия»), Танай Чолханов. Танай бей приехал в Крым за месяц до всенародного референдума, и видел своими глазами, как творилась новейшая история Евразии. А на полуострове в те неспокойные дни все смешалось, провокаторы сеяли вражду между татарами и русскими, а самопровозглашенное правительство Украины грозило штурмом перекопа. Танай бей путешествовал с дорожной сумкой и четками по дорогам Крыма, через блокпосты самообороны, через татарские поселки и дорожную пыль. Приходилось участвовать в стычках и успокаивать людей словом и делом, призывая прийти на референдум, чтобы показать там свою позицию. Потом вел передачу «Крымскотатарский вопрос» на портале интернет-ополчения «Крымский Фронт».